感觀意識和心法論風水
風生水起專欄(三十七-三十九)
感觀意識判讀法
前兩期談到風水著作的歷史背景，而有真偽兩版，而偽版反是皇室聖旨所頒，其內容差別很少，讓一般人無法分辨，必需對風水根源有相當程度的研究，自然可以發現其中奧妙，不致於誤導誤用。
這期就來談最近一篇風水界轟動的文章，其內容大抵分兩部份，第一部份是指用人的眼,耳,鼻,身和意識，也就是以人除去舌根以外的五根，去判別居住屋宅風水的好壞，這是最基本最平實的，感觀意識風水判讀法。
第二部份是說以佛家的”心法”，融入風水理論的新思維，也就是以人的心思,言語,行為和形象，去改變週遭環境的磁場，自己改變了，週圍的問題也就自然解決了。
初步略讀文章會覺得很有道理，尤其是出自佛家之言，以佛法為標榜開宗時，好像就沒有人再談論內容的對錯，沒有必要去惹無謂的麻煩；其實這篇文章的第一部份，就有很多值得爭議的論點，為避免讓一般真正要購屋的讀者朋友產生錯誤的引導，筆者願意花些時間，就三十年來一萬多個風水堪察個案的經驗，針對其中部份內容提出修正意見，給大家做參考。
如果以文章所說，眼睛看到美好的舒服的，耳朵聽到的聲音是悅耳好聽的，鼻子聞到的是芬芳好味道的等等就是好風水，那麼，個人感觀意識對環境磁場的感受，因人品味和需求的層次不同，風水評論不就沒有一定的標準了嗎？
感觀意識因時而異
尤其是加上時間點不同，同一個人感觀意識也會有不同的反應，例如現在是冬天，在接近中午的三個時辰看房子，感觀意識是溫暖的，會給比較高的感受和評價；但如果你在傍晚或晚上再去看一次，依經驗是會有不等程度的折扣，甚至會產生相反感觀意識的反應，如果再加上不同需求的人感受和反應，肯定不會像文章寫的那麼單純。
另外有很多人注重地基底下乾淨與否的問題，地下陰邪之物，例如人的陰魂或動物的骨骸，有些人是經常碰到而受驚嚇，但有些磁場強的人是碰不到也看不見，這種情形是不能用文章所談的，以個人感觀意識一概而論的。
地下陰邪之物的活動，也有因時間而強弱的問題，一般來說接近中午的幾個時辰，陽氣旺其活動力就減弱或不出現，傍晚到凌晨之間陰氣旺其活動力就強，所以仲介公司一般都會選擇上午十點到下午三點間，開放房子讓人進入察看，是有道理的也可以避免很多的困擾，但以買房的立場，建議最好傍晚或晚上再去走一趟，感觀意識肯定會有不同的反應。
感觀意識因季節而異
人對於房屋宅地的感觀意識，除了日夜不同時段會有不同的反應以外，季節寒暑和屋宅坐向，天候晴朗或陰雨風雷霜雪，同樣也會帶給人不同的感觀意識；尤其在氣候穩定度高的地區國家，屋宅的濕寒燥乾溫潤，人的感觀意識更是直覺又敏銳。
在中港台地區，都強調冬暖夏涼的才是好房子，主要是因為季節風強烈，屋宅座向必需能達到避開秋冬季的寒風，又能接納春夏季的涼風者，大抵只有三四個座向的屋宅，能符合這冬暖夏涼的要求，其餘座向的屋宅，就多少會曝露無法顧及的缺點，不同季節就很容易由感觀意識有不良的反應出來。
如果以最近一篇似是以佛法所寫的風水界轟動的文章所談，那麼這些無法避免因天候造成缺點的屋宅，就是風水不好？或是半年風水好半年不好？這是沒有原理依據也不負責任的說法；另外如再加上雷雨霜雪天候的負面影響，屋宅缺點會更加顯現，其評論就更容易給人造成誤導。
對一般人來說，會去談論屋宅的風水，大抵是在買房的前後，所顧及的除了感觀意識以外，還要讓家人的生活起居落實，人性與心理學同時存在，與屋宅磁場符合相融而落實；也就是天地人的配合，先天地靈磁場，後天山水表像，還要符合人本身的氣場，自然而融合則祥吉，反之則煩燥而逆凶。
洋人看風景華人重風水
也就是說，風水學自有其理論基礎，現代科技發達資訊取得容易，很容易就可以有吉凶判斷的智識，用點心去觀察注意，再加上專家簡單的提示，就可以寓風水於日常生活中。
洋人對於屋宅居住環境，則多以視覺感觀意識為主要訴求，其觀念也多表現在建築設計上，環境景觀及空間運用上，短時間祚看之下，很容易提昇感觀意識視覺效果，表現最明顯的就是賣房子的展示屋，抓住了提買屋人的心理，大大提昇了購買的慾望，只要財務允許成交率也跟著提高。
展示屋的屋宅造型和顏色，首重與當地環境的配合，空間運用及傢俱擺設，除了人體工學尺寸配合外，還兼具空間流暢與舒適的視覺；其中必然是經過多少建築美工藝術專家，還依季節氣溫精心調配的組合擺設，加上固定的建築尺寸，定尺的建築材料節省的建築成本，幾個環節共同組成的吸引力，提昇了地產界另一層次的發揮空間。
但要提醒華人一件事，華人和洋人對於住屋要求，空間需求和傢俱擺設的觀念不同，自己依樣建屋之後，才發覺很多方面和展示屋韻味大不相同；其原因是華人重風水和空間的實用，洋人則重風景和視覺感觀的調和，其中原委的奧妙待下回分解。
展示屋感觀意識的陷阱
上期提到賣房子的展示屋，確實在人的感觀意識方面很用心，時地空上抓住了買屋人的心理，提昇買地建屋的慾望和銷售的成交率。
但是華人和洋人對住屋的要求，空間運用和傢俱擺設的觀念不儘相同，通常洋人對空間比較容易滿足，華人對於屋宅空間則永遠都是少一間；自己依展示屋尺寸式樣建屋之後，才發覺很多方面和展示屋韻味大不相同，除了時空與現實運用對比產生不同的意念外，週邊環境土地長寬尺寸，屋宅座向陽光來風採光等，與當時展示屋情況不同，感觀意識自然也就不儘相同。
另外，洋人擺設傢俱，通常由空間的重心，配合主要傢俱擺置以外，其餘則多重情調的配合，大抵給人的感覺是簡單清爽；華人擺設則除主要傢俱以外，其餘的通常會由空間的邊邊角角先擺滿，所剩空間再做高效率的運用，通常以收納充實俱全為主，給人的感覺是五臟具全實用不缺；另外華人對傢俱的更新比較沒有概念，舊傢俱能用則用捨不得丟，越買越多空間則越不夠用，自然就沒有原來展示屋感觀意識的優點了。
展示屋空間除了傢俱及顏色運用，還可以在景觀規劃及其他飾品，巧妙的隱藏屋宅風水上的缺點；其他售屋者也可以運用相同的手法，加上景觀盆栽花飾雕塑，音樂室內清香劑等等，來提升人對屋宅感觀意識，但當買賣成交接手以後，撤除了這些障眼的飾品後，感觀意識的缺點就逐漸的展現。
不要做不負責任的言論
所以筆者建議，最近那篇風水界轟動的文章，說用人的眼,耳,鼻,身和意識，也就是以人除去舌根以外的五根，去做居住屋宅風水的好壞的風水判讀，不做風水基本智識認知的探討，那是不負責任的說法，我只能給這種論調是，”買屋者吃米粉，你喊什麼燒？”
大約這三十年來，也就是天時運期進入第七兌卦運，及第八運艮卦運的期間，有些似是創新而與傳統理念相違的事，層出不窮而多少改變了社會環境，當然有它提高層次推向進步，與世界接軌不可磨滅的功能，但也有幾個環節點上，因時間層次認知水平，德行修為不相同而導致反效果。
那篇風水界轟動的文章的第二部份，是說以佛家的”心法”，融入風水理論的新思維，也就是以人的心思,言語,行為和形象，去改變週遭環境的磁場，自己改變了，週圍的問題也就自然解決了。
以文章的內容，又出自佛家之言，老實說就不會有人再談論內容的對錯，更沒有必要去惹無謂的麻煩；但是近三十年來，筆者見過很多人因無佛家之能，但以佛家某些言論而行，導致行為理念似中不中，似洋不洋的情況，造成不少社會問題，深值我們認真的去探討。
大洋洲風水研究學會 澳大利亞易經學會 陳炎枝
